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这是竭泽第一次见山外的灵师，还是一个无比强大的灵师。山外灵师身上的灵力如皎皎明月，光华内敛。
竭泽震惊之余，又有点可怜走掉的青年。
将死之人，再强又如何。
竭泽对“死人”很宽容，没有计较对方单向的冒犯。等山外灵师走远，竭泽坦然走上河畔将衣服穿好。
他/她观察了一下山外灵师离开的方向，心想对方该是来找山主的。
不是竭泽看不起自己的出生地，大仓山在灵异界唯一能拿出手的唯有山主。可以说没有山主，灵师的概念都不会在大仓山存在。
竭泽从信奉山主的山民口中听过，像青年一样求见山主的灵师，每过几十年都会来一个。
山民将其称为“天命”。
山主会为山外灵师指引命运，让其履行自己的职责。
但这山外灵师真的能见到山主吗？
竭泽虽只跟山主学了几年，但他/她何等敏锐，山主如今的状态，怕是见不了这位山外灵师了。
油尽灯枯求山主，多半为续命而来。
若山主真答应了山外灵师的要求，定会付出不少代价，轻则沉睡，重则损伤根本。山主是大山的守护神，纵然在慈悲，也不可能为一个山外灵师付出至此。
因此竭泽没有把这事放在心上，而是坐在溪边，思考人生。遗憾是一时的，他/她终要继续走下去。
竭泽已做过一次男人，下面的路，就让他/她以女子的身份走完吧。想当男人就当男人，想当女人就当女人，或许这就是竭泽古怪身体带给他/她的唯一好处吧。
竭泽又变换了一次相貌，有心无心，他/她在捏脸时不可避免的想到了美貌姑娘，等他/她手上动作停下来，脸已捏成。
那是张和美貌姑娘八成像的脸。
竭泽看着水中倒影，情不自禁伸出手。好半晌，他/她又给脸加了一块胎记，赤色胎记爬上面颊，竭泽轻轻将水推出点点波纹。
美貌姑娘告诉过他/她，女子活在世上，若生得太美却无力自保，那便是女子最大的不幸。
无论美丑，竭泽都能自保，但他/她还是掩去了精心捏造的芙蓉面，将它变得丑陋不堪。
美与丑是相对的，但它们对人造成的影响却总是殊途同归。
美貌姑娘的美不一定能让她幸福，那竭泽如今的丑，又能达到什么结局？
他/她很好奇。
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竭泽带着他/她的丑脸走向与山外灵师截然相反的路，山外灵师是个变数，竭泽不想与他纠缠，自然不会走一个方向。
女子和男子不同，竭泽真正体会到这点，还是在路上遇到了一伙务农回家的山民才真正体会到。
竭泽做男子时，只需说他家人离散，不得已离开某座山头求生便能得到某山山民的接纳。
但换作女子，情况就变了。
竭泽被细细盘问，山民把她的祖宗十八代都问了一遍，若竭泽答得有什么差错，山民们脸上便带了凶相，直到竭泽把话圆回来，他们才面色稍缓。
等竭泽把十八代祖宗编得合情合理，这群大老爷们才肯带竭泽去他们的山村。
路上，有年轻点的山民问竭泽可成过婚。
竭泽状似不好意思地摸摸脸，谎话张口就来，“结过一次婚，但那口子被山里野兽叼走了，我当时怀着孕，听到这消息受不了，孩子没了，自己也不能生育。”
“家中婆婆恨我克死她的儿子孙子，把我扫地出门。我一个弱女子孤苦无依，在当地又不受待见，只能跑到这里寻条活路了。”
“是这样啊……”年轻山民不好意思地摸摸头，他家里有个大哥，三十好几还没女人看上他。
年轻山民本想着竭泽丑了点，又是孤身一人，若身体硬朗能生孩子，就把她说给大哥。
可惜她不能生。
不然哪怕脸丑了点，也会有男人要她的。说到底，男女在一起就是为了生孩子。生不了孩子，又何必在一起。
年轻山民知道竭泽的大概来历后，熄了心思，随口安慰了竭泽几句，就走到竭泽前头去了。
“你怎么跟她说话？”跟年轻山民认得的老大哥自认为觉出几分意思，不怀好意地挤了挤眉毛。
“叔……”年轻山民无奈道，他叔哪都好，就是爱乱想，“我是为了我大哥，再说了，我有对象了。”
“哦，我知道，邻村最水灵的那个，怎么样，试没试过，滋味好不好？”老大哥是个浑人，荤素不忌，“要是没滋味，你可以请教你叔我，叔我保管教会你，让你对象离不开你。”
“叔！”年轻山民有些羞恼，但脸上的得色却不做假，“不要你瞎管，我已经把她收拾得服服帖帖了，等来年开春，我们就结婚，生他五六个娃。”
“呦，好小子有志气。”老大哥吹了个口哨，引得其他一起回家的邻里都哄笑起来。
“结婚好啊，到时候我一定吃你的席面。”
“我也是，别忘了请我。”
“到时候老婆带给我们看看，我要看看多漂亮，能比我家那个强不成？”
“哎呦你快别说了，我偷偷看过，那小模样，可你家那个强多了。”
“……”
前面山民说的话被竭泽一字不落听在耳里，他/她刻意落在他们后面，削弱了自己的存在感，默默体会着男女之间的差异。
被男人忽视的滋味竭泽忽略不计，他/她不是男人，也不是女人。他/她是第三者，可以坐在正中间看着他她。
还挺有意思的。
他/她做男人时，稍微好一点，男人女人就在他的身边，可她做女人时，稍微差一点，男人便当她不存在了。
竭泽有些好奇，等他/她去了那个山村，里面的女人会怎么看他/她。
也是当她不存在吗？
如果是这样，男人和女人也太有意思了。要竭泽说，天下人就该和他/她一样，既不男不女，又可男可女。
阴阳调和，才是正道。
回小山村的路不远，竭泽跟着走了几里地就到了。
小山村村口，有做好了饭纳凉的媳妇，见自家男人回来了，摇着竹蒲扇招呼男人回去吃饭。也有上了年纪的老太爷老婆婆坐在石头上，他们混浊的眼睛扫过回来的人，最后落到慢悠悠进村的竭泽。
“欸，小幺，这是哪个？”一个老婆婆颤颤巍巍指着竭泽，问先前跟竭泽搭话的年轻山民，“你们把哪个带回来了？”
年轻山民走到老婆婆身边，扯着嗓子，“阿婆，她是外村的，家里男人死了，没了活头，跑到我们这里混口饭吃。”
“哎呦喂，了不得，”老婆婆把竭泽上上下下看了，用自己以为小其实不小的声音问年轻山民，“她就一个人，没得个依靠。”
“没得。”年轻山民说，“她就一个。”
“那大郎……”老婆婆想起自己的大孙子，急得拍年轻山民，巴不得把竭泽拉回来。
“不行不行，”年轻山民连比带划，“她不行，她身体有问题，生不得。”
老婆婆听不清，年轻山民又说了两遍。
“哎呦，造孽啊，女人哪能不能生孩子，可怜啊。”老婆婆听懂后，长吁短叹，对竭泽的态度算得上怜悯，“丫头，你一个人，又不能生，我们村怕是没男人看得上你，你一个人怎么过呢。”
“阿婆，我有办法，”竭泽沉浸式扮演自己的角色，“你放心，我自小在山里找东西吃，饿不死自己的。”
“那可以，能进山找东西吃，总不会死。”老婆婆又拍了拍年轻山民，“小幺，我记得我们村有个老汉死了，他的房子没人要，你把这丫头带过去，收拾收拾还能住。”